هل الإنسان مسيّر أم مخيّر..؟

[فارس القلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل الإنسان مخيّر أم مسيّر ..؟

هنالك ثلاث افعال ذات علاقة بالانسان وبسلوكه ، وهى بصفة عامة تحدد لكم ايهما تخيير وايهما تسيير ، وبيان ذلك كمايلى :-

1) فعل يقع فى الانسان .

2)فعل يقع على الانسان .

3)فعل يقع من الانسان .

فالاول نجد انه فعلا يقع فى الانسان ومثاله حركة الدورة الدموية - دقات القلب - .....الخ اى ان الانسان ليس لدية القدرة والارادة لايقافها لانها واقعة فيه بارادة المولى عز وجل ( وهنا يكون الانسان مسيير ) .

والثاني نجد انه فعلا يقع على الانسان ومثاله عندما ينجرح شخص على جسده نتيجة سقوط شى عليه من مكان عالى دون علمه رغم حرصه واخذ كل الاحتياطات ، او ان تصتدم سيارة باخرى وتنقلب السيارة من المسار الاول الى الجهة المقابلة لتصدم شخص يمشى على الرصيف لا علم له بالحادث ولم يراه ويبعد مئة متر عن موقع الحادث .
الفكره من هذه الامثلة هو توضيح ان الفعل وقع على الانسان دون تدخل من ارادته ولكن قضاء الله وقدره كان هو المكتوب ( وهنا يكون الانسان مسيير ) .

والثالث نجد انه فعلا يقع من الانسان .. وهنا يحتمل ان يقع من الانسان ( اى يصدر عنه ) فعل منه الخير او منه الشر ، وفى هذا الفعل قد يكون الانسان مخيير لعمل الخير ، فمثلا لو تصدق الانسان بصدقه وابتغى مرضاة الله فلا شك انه فعل خيرا ، وقد يكون مخيير لعمل الشر ، فمثلا لو بطش الانسان بغيره وقام باذلال الاخرين وتلفظ بما يغضب الله فلا شك انه فعل شرا .. (وهنا يكون الانسان مخيير ومحاسب عن فعل الخير بالأجر وعن فعل الشر بالعقاب ).

فالفعل الذى يقع من الانسان ويصدر معبرا عن ارادته هو الذى يحتمل التخيير بين الخير والشر ، اما ان يعلق فعل البطش والظلم واكل مال الضعفاء بانه انسان مسيير فهذا لااعتقد انه صحيح لان الله وهب للانسان نعمة العقل وجعله مميز عن باقى المخلوقات ليعرف ماهو خير وماهو شر ، ويجب عدم الخلط بين التسيير والتخيير .. فهدفنا من تقسيم الافعال الى ثلاثة هو للتسهيل والايضاح وهى :

1) فعل يقع فى الانسان ==== يكون مسيير

2)فعل يقع على الانسان==== يكون مسيير

3)فعل يقع من الانسان ==== يكون مخيير بين فعل الخير او الشر .

هذا هو نتاج اجتهادى العلمى واطلاعى وبحثى .. ولا ازكي نفسى على الله .. ولكننى مازلت طالب علم .. والله اعلم فى كل ماذكر .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع منقول عن مقال للدكتور /إبراهيم زمزمي-محامي ومستشار قانوني
كتبه في منتدى سحاب الشاطئ الغربي

أنتظر ارائكم وردودكم ..،،

[ريما]

هل الإنسان مخيّر أم مسيّر ..؟


؛

يعطيك العافية نزف القلم على هذا النقل ... نقل رائع من حيث المضمون ومن حيث الشكل الخارجي والتنسيق

ليخرج لنا بصورة تجذب الاعين والابصار للقراءه والتمعن براحة تامه ...

يعطيك العافية :flowers-002:

اجتهدت فأحسنت الاجتهاد

؛

من المؤكد أن الانسان مختار تحت مشيئة الله وكلنا نؤمن أن الايمان بالقدر هو من أهم أمور الدين وأركانه .

وعن عليّ رضي الله عنه أنه قال: "إنّ أحدكم لن يخلص الإيمان إلى قلبه حتى يستيقن يقيناً غير ظن أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ويقرّ بالقدر كله"

من ذلك لا يجوز أن يؤمن ببعض القدر ويكفر ببعض بل يجب على كل مسلم أن يؤمن بأن كل ما يجري في الكون من خير أو شر، ضلالة أو هدى، عسر أو يسر، حلو أو مر، كلّ ذلك بخلق الله ومشيئته حدث وكان، ولولا أنّ الله تعالى شاء وجوده وكوّنه وخلقه ما حصل.

وأخيرا الانسان مخير ففي القرآن مكتوب "وهديناه النجدين اما شاكرا واما كفورا" ومسير في عمره , ورزقه , وموته, وهو في بطن امه

في النهايه ..

نحن نختار ولا نقول إلا إن شاء الله ..والخير فيما يختاره الله..

تحياتي لطرحك الواعي

دمتـَ بخير


؛

[البيرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اشكرك اخوي على هذا الموضوع الشيق والمفيد بحد ذاته وكم تمنيت ان يكون بالمنتدى الاسلامي لتعلقه باشياء كثير تخص المنتدى الاسلامي اكثر من وجوده بمنتدى النقاش ولكن هذا كله من نصيب زمان الصمت ...


في البدايه انا انسان اجهل الكثير من الامور وخطائي كثيره ونسال الله عز وجل ان يفهمنا بقدر استطاعتنا فلا تؤاخذونا ان اخطأنا بمقولة او بلفظ او مايشابه ذلك ... <- ادخل بصلب الموضوع

عزيزي هذا الموضوع الذي تطرقت اليه موضوع جدا مهم وجدا خطير في الوقت نفسه فيجب على احبائي الذين يقرؤن هذا الموضوع ان يحكموا عقلهم اولا ويبتعدوا عن الوسواس الي هو مرافق للانسان ومؤديه الى الطريق الغير صحيح فلذلك انا اطلب التفهم والايمان بقضاء الله وقدره وعدم التفكير والتكييف بما هو من خصوصيات الله سبحانه وتعالى ويخص علم غيبه جل جلاله ...
عموما هذا الموضوع نقاطه كثيره جدا وانا بودي ان اتوسع بالرد عليه لانه جدا مهم وانا مثلك تماما قد بحثت فيه كثير وتمعنت فيه لانه كان يدور السؤال في بالي كما دار السؤال في بال الصحابه رضوان الله عليهم عندما قالوا يارسول الله ان كان مكتوب لنا اجلنا فلماذا نعمل اذن فرد عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه : اعملوا فكل ميسر لما خلق له : او كما قال صلى الله عليه وسلم ..
فالملاحظ من هذا الحديث احبتي في الله انه من الواجب على الانسان اولا العمل ومن هنا نتطرق الى قسمين من هذا العمل فالانسان هنا مخير بين عمل الخير وعمل الشر كما ورد في قوله تعالى " وهديناه النجدين " وتم التوضيح في اية اخرى كما قال تعالى "انا هديناه السبيل اما شاكرا او كفورا "فاما ان تكون بعملك شاكرا لانعم الله سبحانه وتعالى او كفورا بها ..
وقد تم التوضيح اكثر في اية اخرى كما قال المولى عز وجل " فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى *واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى "
فهنا الله سبحانه وتعالى يوضح لبني ادم انك ان اتعبت هذا الطريق الاول اعطى واتقى وصدق بالحسنى فان هذا الطريق سوف ييسرك الى طريق الحق وفعل الخير , بينما ان اتبعت الطريق الاخر بخل واستغنى وكذب بالحسنى فان هذا سوف ييسرك الى طريق العسرى ..
---------------

من ناحية اخرى احبتي في الله ان الله سبحانه وتعالى امر القلم بان يكتب فقال وما اكتب ياربي قال اكتب ماكان ومالم يكن وماهو كائن ... الله واكبر فان كل شي قد كتب في هذا الكون وكل شي بعلم الله سبحانه وتعالى " عالم الغيب والشهادة " سبحانه وتعالى ..
وان الجنين عندما يبلغ الاربع اشهر في بطن امه يرسل الله سبحانه وتعالى له ملك فيكتب ماله ورزقه وعمله وشقي ام سعيد هو فكل شي بعلم الله سبحانه وتعالى ... فمن هنا يدور في ذهن الانسان دائما ويقول كما سمعتها من العديد يقول لماذا اعمل وقد كتب علي انني شقي ؟؟؟
وهذا سؤال مهم جدا جدا جدا والجواب عليه كالتالي:
اولا اخي الحبيب الله سبحانه وتعالى عادل لايظلم احدا فجل جلاله اوضح لنا انه ان عملت الخير واستمريت على الخير فطريقك معروف الى الخير والجنه باذن الله جعلنا الله واياكم من سكانها
اما ان عملت الشر واتعبت طريق الشر فطريقك الى الهلاك واولا واخيرا دخولنا للجنه برحمه الله سبحانه وتعالى
ولكن لماذا نعمل ؟ لماذا ندرس؟ لماذا ناكل ؟
اليس كل شي مكتوب علي رزقي وعملي وشقي ام سعيد فلا ناخذ طرف ونترك الباقي لاتذهب الى العمل فان رزقك مكتوب عليك ولا تذهب الى المدرسه ولا تاكل فانه مكتوب لك ان تشبع او لا ...فمن هنا يتضح لنا انه كل شي يحتاج الى العمل كما اوضحنا في الحديث السابق ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه اعملوا فكل ميسر لما خلق له فوضح لنا انه اولا العمل فانت اعمل اعمال الخير من صلاة وزكاه وصيام وصدقات و و و و الخ ... فسوق تجد النتيجه ان الله سبحانه وتعالى يسيرك لما فيه الخير الكبير..

بودي ان اتطرق اكثر واكثر في الموضوع ولكني ارى والله اعلم ان هذا الموضوع فيه الخطورة ان لم يتفهم قارئه الكلام بوضوح فمن العلماء من تمعن بهذا الشي ووصل الى الالحاد بالله نسال الله السلامة ومن ثم عاد الى طريق الصواب ..

ولكني اواصل بالشي القليل واحاول ان اختصر بقدر المستطاع وناخذ المفيد :
يوجد فئة من الناس يسمون بالقدريه وانهم يقولون بافكارهم ان الله قد كتب لنا عمل الشر من زنا وخمر ووو الخ كما قال الكافرون لو اراد الله لانجانا من الهلاك وهذا خطأ كبير وفادح بحد ذاته انما انتم من اردتم اتباع الخطأ بانفسكم ولكن الله خيركم مابين الخير والشر ونتطرق الى موضوع ابليس لو لاحظنا احبتي في الله اتاه الكبر لعين هذا ابليس فمن شدة وقاحته ماذا يقول
يقول ياربي لو انك ماغويتني ويضع التهمه هنا بأن الله سبحانه وتعالى هو الذي اغواه من ماهو فيه وتعالى الله سبحانه وتعالى من ان يغوي احد فهو ارحم الرحمين ولكن ابليس لايعترف بخطأه ابدا وهو لايعترف بان الاغواء من نفسه قاتله الله وكفانا شره ...
فالله سبحانه وتعالى اهون عليه الذنب من ترك الامر فالله سبحانه وتعالى قد امر ابليس بان يسجد ولكنه ابى ولم يغفر الله له وبينما ادم عليه السلام اغواه الشيطان فأذنب فغفر الله له ...

احس اني ابتعدت عن صلب الموضوع قليللا ولكن هذا الكلام يتبع ماقبله من التخيير والتسيير ..
يوجد حديث جدا مهم وفهم كثير من الناس له خطأ وقد استدل به القدريه على حسب فهمهم الخاطئ له والحديث يقول فيما معناه :
انه يعمل احدكم بعمل اهل الجنه حتى انه لايبقى بينه وبينها ذراع فيعمل بعمل اهل النار فيدخله الله النار وان احدكم يعمل بعمل اهل النار حتى لايبقى بينه وبينها ذراع فيعمل بعمل اهل الجنه فيدخله الله الجنه : او كما جا في الحديث
فهنا الكثير يقولون كيف انا اعمل بعمل اهل الجنه طيلة وقتي وبالاخير اعمل بعمل اهل النار ويدخلني الله النار وهذا من الوسواس وفهم الناس الخاطيء للحديث فمن الناس من يقول ياخي لاتعمل قد تعمل وتعمل وتعمل بعمل اهل الجنه وبالاخير تدخل النار !!!
هل هذا يعقل اخواني في الله لا طبعا والف لا ولكني سوف اقوم بتوضيح الحديث على حسب مافهمته وعلمته :

توضيح هذا الحديث وهو مهم جدا ركزوا معاي
ان الانسان يعمل بعمل اهل الجنه هو فقط يعمل ولكن بداخله غير مقتنع بهذا العمل اي بدون نيه وبدون اخلاص فهذا فقط عمل بدون قناعات تقريبا كما يفعل المنافقين ولكنهم ليسوا كالمنافقين فهذا يعمل بعمل اهل الجنه فقط ولكنه غير مقتنع به فهذا ياتي اخر عمره فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار لان الله سبحانه وتعالى يعلم مابقلبه ويعلم عن عمله هذا وهو غير مخلص وموجه لله جل جلاله ..

بينما

يعمل الرجل بعمل اهل النار من ذنوب ومعاصي ولكن بداخله انه غير مقتنع بهذا العمل وهو يتأثر ولديه الاحساس بالذنب ويعلم بانه على غلط ويتمنى ان يتغير للطريق الصواب فيعمل على اخر عمره بعمل اهل الجنه ويدخله الله الجنه جعلنا الله واياكم من سكانها يارب ..

وكما تعلمون احبتي في الله انه لايرد القضاء الا الدعاء فانه يكون مكتوب للانسان امر قد كتب عليه فيقوم بالدعاء ويرد هذا القضاء وهذا كله بعلم الله سبحانه وتعالى ...ولكن اغلب الناس يفهمون انه الدعاء فقط ان اكون رافعا يدي اطلب من المولى جل جلاله ..لا طبعا فالدعاء ان تكون بصلة مع الرحمن سبحانه وتعالى طيلة وقتك تطلبه الرحمه والمغفره وتساله من امور الدنيا والاخره فمن الامثلة على ذلك ان يكون الشخص خارج من بيته فعند خروجه قال دعاء الخروج " بسم الله توكلت على الله ولاحول ولا قوة الا بالله "
فيكون قد كتب له انه اذا كان خارجا قد يتعرض لحادث لاسمح الله ولكن بسبب هذا الدعاء الله سبحانه وتعالى غير القضاء له وحفظه من كل امر وكل سوء مكتوب له وهذا كله بعلم الله سبحانه وتعالى ايضا ...


فخلاصة الكلام لمن اراد ان يتمعن بهذا الموضوع اكثر واكثر ان يتطلع لكتب ابن القيم وابن تيميه فهم ابدعوا فهذا الموضوع كثير الابداع ونسال اهل الذكر ان خفي علينا شي ولاندع فرصه للشيطان ان يوسوس لنا من هذا الجانب فهو شاطر بهذه الامور

فكل ماعلينا الان هو العمل لما فيه الخير والصلاح واحسان الظن بالله سبحانه وتعالى بارك الله لنا ولكم بجميع الامور


واعتذر لعدم تكملتي الموضوع لانه ارى في الاطالة ملل في الموضوع ولكن اتمنى ان تكون لي رجعة عليه مره اخرى وسامحونا وبارك الله لنا ولكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[زمانـ الصمتـ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**نزفـ القلمـ**.. من تميز لآخر اجد موضوعاتك تتنقل سواء تلك التي كانت نقلاً او كتابة.. واسمح لي ان اشاركك ذلك التميز باسطر بسيطه..

هل الانسان ميسر او مخير؟؟ سؤال بسيط ولكنه يحوي ويحتمل العديد من الصفحات لتجيب عنه وقد كفا ووفا من سبقني في النقاش

لإنسان مسير وميسر ومخير ، فهو مسير وميسر بحسب ما مضى من قدر الله ، فإن الله قدر الأقدار وقضى ما يكون في العالم ، كما قال عز وجل ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ)

وقال النبي صلى الله عليه وسلم( إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء) أخرجه مسلم في صحيحه .

فالانسان قد قدرت له حياته ومايكون فيها قبل خلقه بتلك المدد وكل مايكون في حياته ماهو الا بأمر وبمشيئه من الله عز وجل لذلك نعلم ان كل شخص قد سيرت حياته من قِبل خالقها

وتأتي خيرة الانسان في تصرفاته وافعاله ولايكون هناك تناقض فتلك المعاصي والطاعات التي يقوم بها الشخص تقع بأرادته واختياره كما قال الله تعالى(مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ) (الشورى:20)

لن اطيل في ذكر كيفية تخير الانسان وتسير حياته ومافيها لربما ذكرت نقاطاً بسيطه وواضحه يسهل فهمها وايضا قد كفى ووفى من سبقني في الشرح.. فالاجابة على هذا السؤال لاتنتهي ولكن الاهم هو التوضيح بما قل ودل


تحياتي لك

[*حـلا نجـد*]

ecoType Naskh Variants">

.
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

**نزفـ القلمـ**

مرحباً بك وبكل من مر من هنا
.
.
أخي الفاضل

الإنسان مسيّر ومخيّر معاً

مخير في كثير من الأمور ومسير

فيما أراده الله عز وجل..

وقد أجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الأربعين النووية

على مثل هذا السؤال ..

هذه المسألة من أمور العقيدة وينبغي أن نجيب

على هذا السؤال عن علم لدينا ولا يجوز الإفتاء

بلا علم
.
.
جزاك الله خيراً ورزقك الصواب في الجواب

وسدد خطاك.

دمت بخير

لك التحية..
.

[لولوهـ]

يعطيك العافية

عزيزي على النقل

دعواتي لك .

[نسرين]

هيك موضوع ما كنت بفضل انه ينطرح ابدا هو و كل ما يمت للدين و الإيمان بالله من قريب او بعيد
بس بما انه شغلة و صارت رح جرب شارك معكم ضمن ثقافتي الدينية المحدودة
بصراحة انا وقت اجلس فكر بهيك موضوع فأما ان اصبح مجنونه او ملحده او مؤمنه و غالبا بسلم امري لله تعالى و بتناسى هالأمر و بخلي الأيام تمشيني عكيفها.
بس الشي اللي مقتنع فيه انه الأنسان اكيد مانه مسير , لأنه كل الأديان بتؤمن بيوم الحساب و وجود الجنةو النار ,و على هالأساس بيكون الأنسان محاسب على الأعمال اللي ارتكبها بنفسه.
اما من ناحية المخير انا رح احكي فيها من بعد ما يصير عنا عقل يفكر لأنه قبل اكتمال العقل بنكون مثلنا مثل اي حيوان موجود عالأرض
بعد اكتمال العقل بيصير الأنسان مسؤول عن كل تصرف بيقوم فيه و حتى الموت اللي حكيته عن التسيير فيه , انا بقول لأ , لأنه من الناحية العملية اي شخص فينا قادر انه ينهي حياته ساعة ما يشاء و نحن اسمينا هالشي بالأنتحار.
و في امور اخرى بتقول انه نحنا مسيرين فيها مثل امر الدين اللي من المفترض يكون هو وسيلتنا لأرضاء الله تعالى و الدخول الى جنته, الواحد بيخلق و بينعطى الدين بدون ما يستشار بهالشي ,و حتى بس يكبر بيكون انزرع بعقله وبقلبه حب و ايمان للدين اللي اعطي له بحيث يصبح من اشباه المستحيلات فكرة التخلي او التغيير الى دين آخر.

و من ناحية اخرى التطور العلمي الهائل بيزيد من تعقيدات هالمسألة , كثير منا سمع عن حالات يموت فيها الأنسان لثواني بسبب حادث او سكتة قلبية لكن الأطباء يعيدون له حياته من خلال الأجهزة الحديثة المتوفرة لديهم و لا اريد التطرق ايضا في مفهوم الأستنساخ و ما احدث بالعالم من ثورة و تساؤولات حول خلق الأنسان .
بالنتيجة فينا نقول انه هناك جوانب نحن نستطيع اختيارها و هناك جوانب اخرى اكبر بكثير من امكاناتنا فرضت علينا و لم يؤخذ برأينا فيها ,
الموضوع شائك و معقد جدا و لن يستطيع احدنا الوصول من خلاله الى نتيجة , لذلك الأفضل علينا ان نسلم به و نترك امرنا لله تعالى.
يسلمووووووووو ع الموضوع