ستايل العزوف

:: إستمع للقرآن الكريم ::

 

ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله - اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى


 

 

 


العودة   منتديات العزوف > المنتديات العامة > فى رحاب الإسلام

فى رحاب الإسلام مواضيع دينية،الدين الاسلامي الحنيف،الفقة والشريعة والحياة


عـقـيـدة أهـل الـسـنـة والـجـمـاعـة

فى رحاب الإسلام


رد
Submit Thread >  Submit to AddThisTo Submit to Digg Submit to Reddit Submit to Furl Submit to Del.icio.us Submit to Google Submit to Yahoo! This Submit to Technorati Submit to StumbleUpon Submit to Spurl Submit to Netscape  < Submit Thread
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 12-08-2006   #1

ضـي الـقـمــر

مشرف



[FAYR]من ثمرات الإيمان بالقدر[/FAYR]

أولا: الاعتماد على الله تعالى عند فعل الأسباب، لأن السبب والمسبَب كلاهما بقضاء الله وقدره،

ثانيا: راحة النفس، طمأنينة القلب أنه متى علم أن ذلك بقضاء الله تعالى وأن المكروه كائن لا محالة ارتاحت النفس واطمأن القلب ورضي بقضاء الرب، فلا أحد أطيب عيشا وأريح نفسا وأقوى طمأنينة ممن آمن بالقدر.

ثالثا: طرد الإعجاب بالنفس عند حصول المراد، لأن حصول ذلك نعمة من الله بما قدره من أسباب الخير والنجاح، فيشكر الله تعالى على ذلك ويدع الإعجاب.

رابعا: طرد القلق والضجر عند فوات المراد أو حصول المكروه، لأن ذلك بقضاء الله تعالى الذي له ملك السموات والأرض وهو كائن لا محالة، فيصبر على لك ويحتسب الأجر، وإلى هذا يشير الله تعالى بقوله ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير. لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور) [الحديد 22-23]

فنسأل الله تعالى أن يثبتنا على هذه العقيدة وأن يحقق لنا ثمراتها ويزيدنا من فضله وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا وأن يهب لنا منه رحمة إنه هو الوهاب. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم عل نبينا محمد وعلى أله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان.

[glow]تمت بقلم مؤلفها الشيخ العلامة محمد الصالح العثيمين رحمة الله في 30 شوال 1403هـ [/glow]



التوقيع<div align="center"></div>
ضـي الـقـمــر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-09-2006   #2

*حـلا نجـد*

مشرف

.


صاحبة الصفحات الثرية

والأطروحات الذهبية

ضـي الـقـمــر

جزاكِ الله خيراً على ما تتحفينا دوماً به من

مواضيع غنية بكل مايفيد

وكما هو معلوم أن أهل السنة والجماعة هم اهل الوسطية

فيؤمنون بالله ورسوله كما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله

صلى الله عليه وسلم

من غير تحريف ولا تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل

.

أختي الكريمة

دمتِ ودامت صفحاتكِ عامرة بالخير

ولا حرمكِ الله الأجر والمثوبة

تحية..


.



*حـلا نجـد* غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2006   #3

ضـي الـقـمــر

مشرف

الحاضرة دوماً
واهبه الدعم المعنوي والنفسي
حـلا نـجـد
كم يسعدني كثيراً تواجدك الدائم
وكم يأسرني حرفك وتعليقك لما أجود به
اسأل الله أن يديم هذا التواصل
.
.
كما أشرتِ غاليتي بأن أهل السنة والجماعة
أهل الوسطية
أهل الإعتدال في الدين وأهل الأحاديث الصحيحة
البعيدة عن التحريف والتزييف في طوائف كثيرة
الحمدلله الذي منّ علينا بهذه العقيده السمحه
وكان سبب وضع هذا الكنز هو إيضاح عقيدة القائمين على المنتدى
وهو بفضل من الله
على عقيدة أهل السنة والجماعة
.
.
غاليتي
لكِ مني أعذب تحية



التوقيع<div align="center"></div>
ضـي الـقـمــر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-12-2006   #4

ريما

الادارة



عقيدة أهل السنة والجماعة - كما يتضح من اسمهم - أول ما يميزهم وأعظم خاصية لهم هي أنهم يتمسكون بكتاب الله تبارك وتعالى وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قولا وعملا واعتقادا ظاهرا وباطنا ، فلا يأخذون دينهم وإيمانهم واعتقادهم من غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، كائنا من كان ذلك المصدر ، ولا يقدمون بين يدي الله ورسوله ، ولا يرفعون أصوتهم فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يرضون أن يرفع أحدا صوته فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يحدث في هذا الدين أمرا مخالفا لهدية ، مجا نبا لسنته .

ألقاب أهل السنة والجماعة

عرف أهل السنة والجماعة بألقاب هي علامات على صفاتهم، وهي في مجملها مأخوذة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، فمن تلك الألقاب:

1- الفرقة الناجية: وهذا الوصف مأخوذ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتيَنَّ على أُمَّتي ما أتى على بني إسرائيلَ حَذْوَ النعل بالنعل، حتى إن كان منهُم مَن أتى أُمَّه علانية؛ لكان في أُمَّتي مَن يصنع ذلك، وإنَّ بني إسرائيل تفرَّقت على ثنتين وسبعين ملَّة، وتفترق أُمَّتي على ثلاث وسبعين ملة؛ كلهم في النار؛ إلا ملة واحدة. قالوا: ومَن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي ) رواه الترمذي وحسنه الألباني . ووجه الدلالة أنه وصف الفرق كلها بالهلاك إلا واحدة حازت صفة النجاة واستبدت بها، وهي الجماعة التي اتصفت باتباع منهج السلف في الأقوال والأعمال والاعتقادات.

2- الطائفة المنصورة : وهذا الاسم مأخوذ من حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ) وفي رواية : ( لا تزال طائفة من أمتي قائمون بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس ) رواه مسلم في صحيحه، ووجه الدلالة أن هذه الطائفة وإن مرت بها مراحل استضعاف إلا أن مآلها إلى النصر والتمكين إن شاء الله، وهي تمتاز بثبات عجيب في وجه المخالفين والمخذلين قائمة بأمر الله لا تأخذها في الله لومة لائم.

3- السلف الصالح : وسموا بذلك لاتباعهم نهج الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الهدى في القرون الثلاثة المفضلة التي زكاها النبي صلى الله عليه وسلم وفضلها في الجملة على سائر الأمة، فقال عليه الصلاة والتسليم : ( خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري .



خصائص عقيدة أهل السنة والجماعة :

امتازت عقيدة أهل السنة والجماعة عن عقائد غيرهم من الفرق بخصائص منها:

1- وحدة المصدر: فلا مصدر يعتمدون عليه في تقرير عقائدهم، سوى الكتاب والسنة وإجماع السلف، ولا يعارضون ما ثبت من ذلك بقياس أو رأي أو هوى .

2- موافقتها للأدلة الصحيحة فطرة وعقلا ونقلا: فلا شيء أريح للنفس وأطمن للقلب من عقائد السلف، فهي تتفق تمام الاتفاق مع الفطر السليمة والعقول المستقيمة، ولن تجد بحمد لله معارضة أي منها لمقررات العقول أو صحيح المنقول، فلا يمكن أن يتعارض عقل صريح مع نقل صحيح صريح ألبتة.

3- الوضوح والسهولة: فلا تعقيد في فهمها ولا صعوبة في شرحها، بل يفهما الخاص والعام من الناس على اختلاف مستوياتهم، وتفاوت درجاتهم دون أدنى صعوبة، وهي ليست بحاجة في فهمها سوى إلى سماع آياتها وأحاديثها، قال الإمام أبو مظفر السمعاني فيما نقله عنه الحافظ في الفتح 12/507 في بيان سهولة انقياد العامة لاعتقاد السلف واعراضهم وإضرابهم عن عقائد أهل الكلام : " العوام جميعا .. لا يعرفون إلا الاتباع المجرد، ولو عرض عليهم هذا الطريق - طريق المتكلمين - ما فهمه أكثرهم، فضلا عن أن يصير منهم صاحب نظر، وإنما غاية توحيدهم التزام ما وجدوا عليه أئمتهم في عقائد الدين والعض عليها بالنواجذ، والمواظبة على وظائف العبادات، وملازمة الأذكار بقلوب سليمة طاهرة عن الشبه والشكوك، فتراهم لا يحيدون عما اعتقدوه ولو قطعوا إرباً إرباً، فهنيئا لهم هذا اليقين وطوبى لهم هذه السلامة "

4- الثبات والاستمرار: فلا يزيدها طعن الطاعنين إلا بريقا، ولا تشكيك المشككين إلا قوة وثباتا.

المصدر

؛


ضـي الـقـمــر

وفقك الله وبارك لك مساعيك ومهد لك الطريق لدعوة الى الحق والدين الصحيح
جزاكِ الله خير الجزاء وأجزل لكِ بالمثوبة والعطاء

؛



التوقيع

شكري وإمتناني لـ

*( المبدعـ الصغير )
ريما غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2006   #5

ضـي الـقـمــر

مشرف

قدوتي ومعلمتي
ريـمـا
لايخفى على مثلكِ بأن الله قد أكرمنا بهذا الدين
وأن الله قد خلقنا مسلمين موحدين
ولايخفى عليكِ بأن التربية في الصغر كالنقش على الحجر
وأرى بأن هنالكِ أقوام لم يحالفهم الحظ بهذا الإختصاص
عندما تري من يتبعون طائفة مخالفة لما جاء في كتاب الله وفي السنة النبوية المطهرة يصيبك الكدر والحزن لحالهم ومآلهم
ولكنكِ تبقي في حيرة من نكران الحق منهم وصده بأسلوب عرفناه فيهم .. فهذه هي عادة الطوائف المخالفة .. تبتلع السمين وتغص في إبرة صغيرة
فـ الحمدلله الذي جعلنا متمسكين بهذه العقيدة الصحيحة
بعيدين عن مايتناقله غيرنا من ضعيف الأحاديث المتناقضة والتي بها البرهان الأكيد لبطلان معتقداتهم التي يرون فيها النجاة .. ولانجاة إلا من نجاه الله تعالى ..
هذا النبي العربي ( عليه الصلاة والسلام ) الذي بعثه الله لنا كأمة عربية كانت جاهله استعبدتها اهوائها وورثوا الخرافات عن آبائهم وأجدادهم .. قد أنار الدروب المظلمة وبيّن وعلّم ووضّح للصغير قبل الكبير كيف يكون المرء مسلماً حقاً ..
غاليتي
لقد كانت قريش تعرف الله حق المعرفة
ولكنها أشركت معه أولياء صنعت لهم الأصنام تقول إنهم صالحين فيتقربون إليهم بدلاً من الله
كما جاء في كتاب الله في قوله : ( مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )
أتعلمي غاليتي بأنه لافرق بين قريش وبين بعض الطوائف في عصرنا الحاضر والله المستعان
فهم يطلبون البركة من غير الله .. ويدعون بأسماء أوليائهم عِوضاً عن الله
اللهم بحق فلان وبحق فلانه افعل كذا وكذا !! غلو عظيم
كرامات علقوها في أناس ماتوا أكل التراب من أجسادهم ولم يبقي فيها إلا قطعة صغيرة من العظام
إذا أستثنينا بعض أعمدة الدين فلن يكون الفرق بعيداً
فالحمدلله على هذه النعمة وهذه الوسطية
الحمدلله على الإعتدال .. والحمدلله على عدم الغلو
ريـمـا
حضور كحضورك يجب الإشادة به ..
أنرتي المتصفح وأثريتي العقول وأبهجتي الفؤاد
فأقول
جزاكِ الله خير
وأطال الله في عمرك على طاعته
اللهم آمـيـن ..



التوقيع<div align="center"></div>
ضـي الـقـمــر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

Bookmarks

Tags
أهـل, الـسـنـة, عـقـيـدة, والـجـمـاعـة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحـــــث المتقـــــدم
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 06:54 AM

tags|xml|rss|external.php|sitemap.php|rss2

Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%88%D9%81 Add to My Yahoo! منتديات العزوف Add to Google! منتديات العزوف Add to AOL! منتديات العزوف Add to MSN منتديات العزوف Add to Windows Live منتديات العزوف



1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81

منتديات العزوف احمد مطر بدر بن عبدالمحسن فايق عبد الجليل نزار قباني  بندر بن سرور صدى الحرمان  بن شريم حامد زيد سوق عكاظ  جوال بلاك بيري نهاية موبايلي الآي فون 8 قيقا  خلف بن هذال مقتطفات من الشعر بديوي الوقداني قصص قصيرة تحميل كتب مجانية رواية شيفرة دافنشي .. دان براون منتدى الصور توبكات العزوف صور العزوف  

  
Powered by vBulletin Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0

 

منتديات العزوف